8月14日，日本首相安倍晋三发表了内阁会议通过的战后70周年的首相谈话。与1995年的“村山谈话”以及2005年的小泉谈话一样，“安倍谈话”代表了日本政府对于历史的态度。

　　 从年初开始，国际舆论就一直在关注“安倍谈话”中是否会出现“村山谈话”的核心，即是否承认侵略与殖民的历史，日本政府是否会就此确认道歉的态度。事实是，“安倍谈话”仅以回顾历届内阁历史认识立场的方式间接提及“反省”“道歉”，且宣称战后出生的日本人不必背负“谢罪的宿命”。谈话中同样没有直接提到日本的侵略和殖民行为。

　　 实际上，日本政府到底对历史持何种态度，谈话本身的措辞固然重要，内心的真实想法怎样，才最触及本质。按照中国人的理解，态度本身就是真实的心理状态，心口如一是“态度”的基本要求。但在日本文化中，有所谓的“建前”与“本音”之间的区别。前者是对外宣布的冠冕堂皇的话语，后者则是心中真实的想法。日本文化并不要求两者一致，更多的时候两者往往是有分歧甚至是完全相反的。

　　 而关于历史问题的“谈话”，也只是一种“建前”，是否与“本音”一致，要具体分析。1995年，村山富市发表“村山谈话”时，是基于村山本人的历史观，两者是一致的。而时任自民党总裁、后来的首相桥本龙太郎将“村山谈话”中中性的“终战”措辞改为“战败”，也表明了他真实的历史态度，桥本还力排党内异议，促成了“村山谈话”的诞生。但自他之后担任首相的自民党诸公，虽然口称“继承村山谈话”，但只能认为是一种对外的态度，实际上与其本身所想并不一致，甚至是大相径庭。

　　 2005年，小泉谈话原封不动照搬“村山谈话”，但当年他参拜了靖国神社，2006年他还在8月15日参拜了靖国神社。安倍也素来将“总体继承村山谈话”挂在嘴上，也一再对外宣称不会修改承认强征慰安妇并道歉的“河野谈话”，但实际上却通过一连串的具体措施否定了“村山谈话”与“河野谈话”。安倍本次谈话中虽然出现了“痛切的反省”、“衷心的道歉”这样的措辞，但并未表明是他自己的真实想法，难掩其迷惑性和欺骗性。这种心口不一的现象在日本政治以及日本对话外交中非常常见。