哲学是时代精神的精华，任何伟大的实践背后都有伟大的哲学。波澜壮阔的中国特色社会主义伟大实践背后的哲学支撑就是马克思主义哲学。回顾改革开放以来国内马克思主义哲学研究的发展历程，展望其未来发展趋势，建构一种在形态上既独立于“苏联马克思主义哲学”，也不同于“西方马克思主义哲学”的“当代中国马克思主义哲学”，是国内马克思主义哲学研究的一项学术使命。

　　纵观改革开放以来近40年国内马克思主义哲学研究取得的进展，有以下几点值得注意。

　　对马克思主义哲学本质的理解由“定于一尊”到“百花齐放”。改革开放前，受苏联哲学教科书体系的影响，我们对马克思主义哲学本质的理解比较单一。改革开放后，学界开始自觉摆脱苏联哲学教科书体系的影响，开始发掘马克思主义哲学中的精神、实践、主体、个体、自由等元素。由此出现了对马克思主义哲学本质的多重理解，如实践唯物主义、历史唯物主义、新唯物主义、人学等等。其中，影响较大的是“实践唯物主义”。

　　马克思主义哲学史书写由“原理注脚”到“客观记述”。作为一门科学的马克思主义哲学，“原理研究”和“哲学史梳理”可谓鸟之两翼，缺一不可。有了哲学史作支撑，原理才有历史丰满感。但是，马克思主义哲学史的书写不是一下子就走向成熟的。改革开放后最初几部马克思主义哲学史的写作体例、方法、指导思想依然受制于传统的哲学观，把马克思主义哲学发展历史简单看作是唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学、唯物史观与唯心史观的斗争史。结果，这种哲学观指导下的马克思主义哲学史，成为这种哲学观的“历史注脚”“历史验证”。此后的几部马克思主义哲学史教科书写作，开始逐渐自觉地客观描述历史。

　　西方马克思主义研究由“翻译评介”到“比较对话”。西方马克思主义是产生于上个世纪20年代的一种现代西方思潮。70年代末，它开始成为马克思主义哲学界的研究对象。80年代，学界掀起了关于西方马克思主义的起源、概念、人物、问题、内容、对象、特征、地位的讨论。国内学界关注的西方马克思主义流派主要有黑格尔主义的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义、新实证主义的马克思主义、结构主义的马克思主义。近年来诸如生态马克思主义、分析马克思主义、后马克思主义也开始成为学界的新热点。90年代前马克思主义哲学界对西方马克思主义的研究，基本上还停留在不加分析地盲目引入移植，跟在它们后面人云亦云，或者认为它是对马克思主义的一种“离经叛道”，简单地用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理予以批判然后置之一旁，谈不上深入研究和仔细甄别，甚至还存在很多误解。进入新世纪后，人们开始理性地对待西方马克思主义，更多地将西方马克思主义看作是基于西方资本主义国家的特有文化传统、社会发展阶段、面对的具体社会问题的一种理论回应。

　　马克思主义经典作家文本研究由“六经注我”到“我注六经”。长期以来，我国马克思主义哲学界在研究问题时文本意识缺失，在阐发马克思的思想时“实用主义”倾向比较明显。无论是马克思主义哲学原理体系的建构，还是马克思主义哲学史教科书的书写，抑或与西方马克思主义的开展对话，都需要从真实的、原本的马克思出发寻求文本这个“马克思主义哲学研究的原点”作为支撑。只有从文本出发才可以真实诠释马克思。进入新世纪后，学界开始掀起了对马克思主义尤其马克思本人文本研究的热潮。