作者简介：黄晓武，中央编译局马研部

　　内容提要：意大利著名政治理论家阿甘本继承了福柯和本雅明的思想遗产，对当代的权力及权力机制进行了分析，他运用福柯式的历史考古学，在古代政治和神学传统中揭示了当代权力机制的蛛丝马迹，并以此为资源对当代权力机制进行考察。阿甘本认为，权力的重要作用就是设定边界，因此边界问题是反思权力机制的一个切入口，边界所区分的两极总是隐秘地交织在一起，因此用逆转的方式并不能真正推翻边界；阿甘本因此提出了悬置及非功用性理论，认为停止正在做的事情，使其非功用化，就会使发生作用的权力机制显露出来，从而打开一个切口，使我们构想一种新的可能性。阿甘本的这些抽象理论与20世纪60年代以来意大利的新左翼思潮有着密切的关系，共同构成了当代激进思想的组成部分。

　　关 键 词：阿甘本；权力机制；边界；悬置；非功用性；潜能

　　标题注释：本文为中央编译局社会科学基金项目“意大利新左翼思潮及其当代发展研究”[项目编号：14A01]的阶段性研究成果。

　　在阿甘本的思想发展中，福柯和本雅明所起的作用是非常明显的，对权力及权力机制设定的各种边界的重新思考就是福柯式影响的一个重要表现。在阿甘本的分析中，这些权力和权力机制的表现是多种多样的，既包括我们常见的民族国家的政治权力，也包括历史上的神学机制和日常生活中的各种技术的发展所产生的权力机制。权力的重要作用就是设定边界，因此考察边界问题就成为我们反思权力机制的一个切入口。边界总是表现为各种对立机制，比如创造与救赎的对立、裸体与穿衣的对立。阿甘本认为，一种真正严肃的研究必须首先考古学式地回到这些对立的源头中去，“它的目标不是要找到先于对立的原初状态，而是掌握产生这一对立的机制，并使其失效”①。

　　一、边界及其机制

　　在考察边界和各种对立机制时，考古学式地回到这些对立的源头中去，这是阿甘本最常用的分析策略，这使他和芝加哥学派的新古典主义看上去很相似，都有大量的对古典哲学和宗教文本的非常繁琐的词源学的阐释，都追溯到宗教和哲学的源头。阿甘本认为，当代问题如果不追溯到古代源头，是无法彻底理解的，因为“开启现代之门的钥匙隐藏在远古和史前”，“正是在这个意义上，我们可以说，当下的切入点必然采取考古学的形式；然而这种考古学并不是回归到历史的过去，而是返回到我们在当下绝对无法亲身经历的那部分过去”。②在阿甘本看来，这就是福柯所说的，“对过去的历史研究不过是他对当下的理论探究投下的影子”，也是本雅明所说的，过去的意向“只有在其历史的确定时刻才是可以理解的”。③但是，在相似的外表下，阿甘本和芝加哥学派的新古典主义的理论旨趣是不同的，虽然对古代的分析都指向当代，但在新古典主义看到古代理想范式的地方，阿甘本看到的却是深渊和“折断的脊骨”，是当代问题的源头和转折点。

　　阿甘本通过边界问题对卡夫卡的小说《城堡》进行了全新的解读，他认为小说主人公K所做的就是重新勘定边界的工作。阿甘本把K和古罗马的土地测量传统联系了起来。古罗马的边界具有神圣的性质，它来源于对应的天体运行位置。因此，K的职业选择具有决定性的意义，因为像小说所描写的那样，没有人请他来干这个活，因此，他的工作是自己给自己指派的，在阿甘本看来，这一职业选择既是一种开战宣言，也是一种策略，因为它使原有的边界成了问题，“K后来全身心关注的，不是花园与村子的房屋之间的边界问题。相反，由于村子里的生活实际上完全是由村子与城堡之间的边界决定的，这些边界同时又使村子和城堡紧紧地联系在一起，土地测量员的到来首先使这些边界成了问题”④。