作者简介：顾友仁(1973- )，男，安徽大学马克思主义研究院暨科学发展观研究中心副教授，法学博士，在站博士后，博士生导师，安徽 合肥 230601

　　内容提要：自20世纪80年代思想政治教育学科建立以来，思想政治教育文化话语研究受到学界的广泛关注，取得系列研究成果，在思想政治教育的文化属性、文化载体、文化环境、文化意识和文化生态等五个维度实现了突破。系统梳理思想政治教育文化话语研究成果，及时凝练思想政治教育文化话语研究方向，对于拓展当代中国思想政治教育研究视域，增强思想政治教育有效性具有重要意义。

　　关 键 词：新中国；思想政治教育；文化话语；研究述要

　　标题注释：基金项目：2013年度国家社科基金项目“我国思想政治教育文化生态的历史变迁及当代建构研究”(13BKS079)；2012年度安徽省社科规划项目“提升社会主义核心价值观国际影响力研究”(AHSK11-12D37)；2014年度安徽省高等教育振兴计划项目“社会主义核心价值观融入思想政治理论课教育教学全过程研究”(2014SZKMSGZS0017)的阶段性成果，受安徽大学科学发展观研究中心资助。

　　文化性是思想政治教育的根本属性之一。作为特定社会意识形态教育的重要形式，思想政治教育不仅本身具有文化属性和文化意识，而且其有效进行也离不开一定的文化载体和文化环境。自20世纪80年代思想政治教育学科建立以来，在推进思想政治教育事业健康发展的历史进程中，新中国马克思主义理论和思想政治教育界的学者们在继续关注和深化以“灌输”为主要特色的传统意识形态教育模式的同时，也逐渐将研究的视野拓展至文化层面，以丰富思想政治教育的理论维度和实践形式，增强其有效性。20世纪90年代，“国学热”的兴起和其后“传统文化热”的出现，进一步促进了思想政治教育文化问题的研究。特别是自2005年马克思主义理论一级学科建立，思想政治教育成为其下设独立的二级学科以来，在思想政治教育学科化和科学化进程明显加快的背景下，思想政治教育文化话语问题引起了学界的更多关注。总体而言，自20世纪80年代以来，我国学界关于思想政治教育文化话语问题的研究，大致在思想政治教育的文化属性、文化载体、文化环境、文化意识和文化生态等维度展开，并取得了较为丰硕的研究成果。

　　一、思想政治教育之文化属性的审视

　　中国共产党成立九十多年来所形成的一系列优良传统和作风中，思想政治教育不仅是一项政治工作，具有鲜明的党性，同时也是一种社会文化，彰显浓郁的文化性和人文精神。从教育学的视域来看，思想政治教育首先是一种广义的文化教育活动，是教育者所从事的“借助自身的真正志操及力量，去把握并形成人类所能达到的文化世界的意蕴和有道德内涵的、有目的的、有助于个体发展的援助”的实践，其“指向”的是受教育者“自我发展的主观人格之本质”[1](p79-80)的形成。基于此，有学者指出，思想政治教育在本质上是一种“有意识的文化活动”，[2](p129)其文化的属性是显而易见的。然而，不可否认的是，在现实的思想政治教育实践中，由于种种原因，思想政治教育本身的这种文化属性却又总是被人们有意无意地忽视或者否认，其结果便“导致思想政治教育资源的单一化和教育形式的呆板化”。[3]因此，要增强思想政治教育的实效，需要我们去认真关注和考量“思想政治教育的文化性，提升思想政治教育的文化品位”，这是“我们思考思想政治教育发展与创新时应该切实予以关注的重要话题”。[4]那么，在新时期，我们究竟该如何审视思想政治教育的文化属性呢？

　　首先，思想政治教育之文化属性的彰显，在于其文化功能的发挥。有学者认为，作为一种独特的教育实践活动，思想政治教育应突破“传统的文化功能”“解放思想、更新观念”，[5](p15)“通过文化的形式实施，创建一个陶冶人们心灵的‘文化场’”，从而“在潜移默化中使社会准则和思想品德规范内化为个体的思想品质”，实现人的“文明化、人文化”。[6](p129)有学者进而将思想政治教育的这种文化功能凝练为“文化选择功能”“文化整合功能”和“文化创造功能”。[7](p79)而这种功能得以发挥的最高境界，便是“达到人的全面和谐与充分自由的发展，即马克思所说的对人的本质的全面占有或本质的回归”。[8](p150)也有学者将思想政治教育的这种文化功能称为“文化力”，即“主观能动之力”“精神生产之力”及“意志创造之力”，认为正是这种文化力“无处不在和无时不在地对人们发挥着潜移默化的作用”，从而使其“发生由精神到行为的整体演变”，并“通过人与人的广泛互动释放出巨大的社会能量”，[2](p129)最终达到我们的教育目的。

　　其次，思想政治教育之文化属性的彰显，还在于其对文化责任的担当。有学者指出，作为一种根本意义上的“良心的教育、责任的教育”，思想政治教育“归根结底是远大的文化责任的教育”，是保证我们“参与现代的文化过程”，“朝着健全方向发展的最后的工具”。[1](p80)对于我国思想政治教育的文化责任，有学者从思想政治教育的原始发生性出发，结合转型期中国社会的发展状况及其文化使命，将其概括为植根传统，立足现实，传播文化，安顿心灵，从而“最终建立起一套我们自己的文化系统和价值体系”，“促进人的全面发展过程”。[9](p49)为承担这一文化责任，学者们又从不同的视域阐释了相应的路径。其中，有学者基于文化强国的维度，提出了以和谐文化为引领，以文化创造力的培养为抓手，以社会主义先进文化建设为路径的“三位一体”的文化发展路线图，以此来“彰显思想政治教育‘激发人的自由自觉本性’的本源性价值，[10](p17)促进社会主义文化事业的发展。也有学者从网络时代我国高校思想政治教育所面临的文化困惑出发，指出高校思想政治教育要在坚持正确价值观的基础上，以“对话”的精神和开放的心态，营造具有时代特征的“创新文化”，塑造当代大学生的“新型人格”。[11](p32)

　　再次，思想政治教育之文化属性的彰显，也在于其自身之文化参照系统的建构。有学者强调，在当代中国文化发展的总体格局中，“思想政治教育必须对如何更加自觉地优化人类的生存环境，以使整个社会和每个人都拥有一个光明的未来，做出一个清晰的回答”。[12](p112)作为我们“整个时代精神的一个有机组成部分”，新时期的思想政治教育越来越注重教育对象的“思想观念素质、心理素质、人格素质”等内在文化素养的提升，其同人类整体文化发展的关系也日益密切。基于此，在微观层面，我们的思想政治教育应该“根据文化发展的客观势态”，不断调整实践策略，以“紧紧围绕提高人的思想观念、精神素质，培养健康的人格和良好的文化心态这个中心来发挥作用”。[12](p112)而在宏观层面，我国的思想政治教育事业，则“必须以整体的社会文化背景为参照，必须结合整体文化发展来考虑自身的建设与发展的战略布局，进而使之能够以其特有的文化品格来展示我们时代精神的丰富性与生动性”。[12](p112)