“藏羌茶马古道考察队”走进松潘草原。

　　就像是特意欢迎这批远方来的“藏羌茶马古道考察队”的尊贵客人，初夏的四川松潘草原在连续几天的阴雨绵绵后，终于在今天(5月23日)迎来慷慨灿烂的一天：透明干净的阳光一览无余地挥洒天地，蓝天下，清澈的溪流映出黑的牦牛、白的绵羊、黄的骏马的身影，阳光也让草原上每个人的心情如格桑花般豁然开朗。

　　23日上午，考察队来到松潘古城。这里是唐代松洲的治所，也是自古以来川、甘、青的茶马互市的重镇。

　　“藏羌茶马古道考察队”走进松潘草原。

　　现场，北京大学中文系教授、茶马古道命名者陈保亚介绍，南宋以来，从松潘高原和若尔盖北上形成了三条茶马古道的三条重要支线：一、从阿坝北上可去茶马互市地西宁;二、从若尔盖北上可去甘肃茶马互市地合作;三、从松潘北上可去甘肃茶马互市地宕昌。至于松潘草原，更是中国重要的名马产地，是古代茶马互市时期主要马匹来源地之一。

　　那么，阿坝茶马古道对研究语言和文化有什么意义呢?

　　考古材料显示，自新石器时代以来，该地带即为藏、羌、汉频繁活动和接触的地带。阿坝茶马古道路段是茶马古道川藏北线、川青线和川甘线必经地带，于是形成了川西北茶马古道的枢纽网络。可以说，川西北的阿坝藏族羌族自治州，处在茶马古道的关键位置。

　　这次藏羌茶马古道考察活动，有幸邀请到了世界著名语言学家、中研院王士元院士参加。王先生有个著名观点，他主张从语言、基因、考古三个窗口来认识语言和人类起源，阿坝茶马古道网络应该是三个窗口的重要切入口之一。

　　去若尔盖的路上，带着高原阳光的炽烈，考察队当然没有放弃任何采集资料的机会。

　　“藏羌茶马古道考察队”走进松潘草原。

　　23日下午三点多，在川主寺附近的水金乡祁命村，北大中文系教授孔江平、川师大文学院教授周及徐和北大中文系博士余德江等，兴致勃勃地围着在这儿售卖纪念品的藏族同胞桑珠父子采访，他们一口气说出了七八个藏汉常用词语如“我”“你”“一”“二”“三”“茶”“丝绸”等，桑珠父子乐呵呵地回答了专家的问题，但他俩基本上不知道丝绸是怎么回事，对茶显然感兴趣得多，他们将“茶”读成“夹(jia二声)”，还如数家珍地告诉大家，他们这一带喝的茶，主要是从平武运过来的。“嗯，绵阳一带的茶很好喝，我们放牧时也经常带上一壶。”桑珠儿子说。

　　按陈保亚教授和他的弟子余德江博士的说法，这也证明，古代北方丝绸之路主要是一条贸易之路，豪华亮丽的丝绸也主要是用于贵族的奢侈品，相比之下，茶马古道上的茶品则要“草根”得多、民间得多;历史上，也几乎所有茶马古道的马帮都不约而同将“茶”读成“茶”或近似音。至于桑珠等藏族群众将“我”读成“日”、将“你”读成“na”等，尤其是文献上记载的各地藏族群众普遍会说藏汉双语，也应该验证了4000多年前汉藏语同宗同源的学术理论。

　　周及徐教授还根据王士元先生的“三个窗口”观点告诉记者，前些年欧洲人提出“历史语言学”原理，非常聪明地填补了传统的通过文献、考古、基因等来认知、延续、传播人类历史的新颖途径。他和身边的张维佳教授都热切希望，通过这次四川藏羌茶马古道实地考察，采集到更多有关民族语言的“口述历史”，进一步探索人类历史的起源。