一张中堂画悬于墙面正中，一幅对联配于左右两侧。书画前面，安放着一张条几，条几前面，是一张八仙桌外加一边一把太师椅。近日在上海藏真海派美术馆推出的“中国厅堂书画”展，出乎意料地吸引了不少对此感兴趣的观众。

　　作为厅堂文化代表的厅堂书画，几乎是明清以来中国传统民居厅堂里的“标配”，有的人家悬挂名人字画，有的人家则以祖宗画像代之。可惜，近年来随着民居的现代化，传统厅堂文化成了日渐久远的记忆。

　　中堂画配对联，情趣须相契

　　藏真海派美术馆展厅中明末画家陈洪绶的礼佛图，吸收了宋人婴戏图富有民俗味的特色，画中四个童子学善众礼佛祈福，敷色匀净、细腻，有一种甜美、沉郁之感。以此为中堂画，配上同样出自陈洪绶之手的行书七言对联“春兰自命美人草 古章当属古孝经”，很能传达出居室主人高洁的旨趣。而另一幅晚清海派画家虚谷淡泊清雅的禽鸟图，配上其颇有高士古雅之气的五言对联，凸显出居室主人宁静致远的处世态度。“清初四僧”之一石涛的一幅墨葡萄图笔情恣肆、淋漓洒脱，配上同属“清初四僧”的石谿的行书七言联“寻僧有意来莲舍送客无心过虎溪”，让人似能从中窥探出居室主人的豁达胸襟。“中国厅堂书画”展上的厅堂书画均出自这座美术馆的藏品。从字与画的搭配上，可见策展之精心：倘若中堂画与对联不是出自同一位艺术家的，则尽可能选择时代、风格接近的艺术家作品。这些字画都不再是独立存在，而是与厅堂以及居室主人烘托出一种整体的文化氛围。

　　字画格式、装裱依厅堂而定

　　藏真海派美术馆馆长万峻池告诉记者：“在传统厅堂文化中，中堂画、条幅、横披、斗方、立轴、条屏等不同格式的字画，都可供人们根据自家厅堂的规模、格局而各取所需。通常，客厅中悬挂中堂配以对联，书房中悬挂条幅或横披，大厅则宜张挂四、六、八条屏，几、案上可置各式册页、成扇。闲暇时，可以一边焚香、品茗，一边浏览、品鉴，从中领悟中国书画的精、气、神、韵，心神俱爽。”

　　据了解，哪怕单单中堂画的装裱方式很大程度上也是因地制宜的。在画芯确定的情况下，房屋高大、层高动辄三四米以上的厅堂多用繁复的三色裱，圈与天地之间加隔界，层次越多可以将画幅拉得越长。房屋规模、层高次之则多用二色裱、一色裱。

（原标题：再现传统厅堂文化精髓 “中国厅堂书画”展唤起观众久远记忆）