许渊冲近照 资料图片

 许渊冲翻译作品

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　　1976年香港中文大学出版的《中诗金库》书中，英国译者写道：“中国文学是现存的文明中历史最悠久、文学艺术性 最丰富的艺术高峰。”上世纪80年代，《人民日报》发表过臧克家的文章，说到美国诗人“佩服中国古典诗歌的蕴藉简约，句少意多”，“中国古典诗歌之所长， 正是美国诗歌之所短”。但在同时，报上又登载了茅盾和苏联学者的谈话。苏联学者说：“你们都说中国诗词好，怎么我们看不出来？”为什么苏联学者和英美学者 意见不同呢？

　　问题出在了翻译上。

　　一

　　欧美流行的翻译理论是“对等论”。据统计，欧美语文如英、法、德、意、西等，约有90%的语汇有对等词，因此西方语文互译的时候，尤其是翻 译非文学性文字，基本上可以用对等法。但是中国语文和西方语文大不相同。据统计，只有不到50%的语汇有对等词，所以只有一小半翻译时可以用对等的译法。 那么，不对等的一大半语汇怎么翻译呢？结果不是译文不如原文，就是比原文更好，通常多半是译文不如原文。这就是苏联学者看不出中国诗词好的原因，因为对等 的译文译不出原文的好处。

　　毛泽东《为女民兵题照》一诗中有两个名句：“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”美国诗人保尔·恩格尔和夫人聂华苓用对等法把第二句翻译如 下：They like uniforms,not dresses。这句诗还原成中文就是：“他们喜欢军服，而不喜欢盛装。”从对等的观点来看，把 “爱”译成“喜欢”，把“红装”说成“盛装”，把“武装”说成“军服”，从形式上看，译文和原文可以算是对等，但是从内容上看就不同了。

　　鲁迅在《汉文学史纲要》中说，中国文字有“三美”：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”中文的“武装”还含有“英 雄”的内容，“红装”还有“美人”的意思，这是“意美”；“爱”和“不爱”重复两个“爱”字，“红装”和“武装”重复两个“装”字，既有重复的“音美”， 又有对称的“形美”，可以算是“三美”齐全，所以能够得到读者的喜爱。而英译文既没有“英雄美人”的意美，又没有重复的音美和对仗的形美，所以苏联学者如 果只读译文，就看不出中国诗词有什么好了。如果要欣赏原文的“三美”，那就要尽可能使译文具有“三美”。所以如果译文不能传达原文的“三美”，译者就不能 用对等法，而要发挥创新能力，用更好的译语表达方式。如下面的译 文：To face the powder and not to powder the face。译文还原就是：女民兵喜欢面对硝烟，而不喜欢涂脂抹 粉。这传达了英雄气概，更形象地描写了女民兵不爱打扮，“意美”更具体了。译文用了两个face，一个是名词，是“脸”的意思，一个是动词，是“面对”的 意思；powder当名词是“硝烟”，当动词是“抹粉”。这样就有重复和对仗的音美和形美了。

　　这首诗写出了中国新女性的英雄精神，但这种精神是为了保卫世界和平的。何以见得？可以读读毛泽东的《念奴娇·昆仑》。下半阕是：“而今我谓 昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”恩格尔夫妇最后5行的对等英译 文是：Give one piece to Europe,send one piece to America,return one

　　piece to Asia,a world of peace,sharing together your heat and cold。把 “一截”译成one piece(一件，一块)虽然和原文形似，但并没有传达雄伟的“意美”。试看中国翻译公司的英译 文：I’d give to Europe your crest,and to Amercia your breast,and leave

　　in the Orient the rest。译者把三个“一截”分别译成 crest (顶部，山峰)，breast or chest (中 部，山腰)和the rest (余部，山脚)，译文并不形似，但却传达了原文雄伟的气势，显示了原词的意美。其次，原文重复三个“一截”，因为放在行 首，所以使人感到既有音美，又有形美。译文放在行中，就只有形似，而没有形美和音美了。翻译公司译文把“山峰、山腰、山脚”放在行末，使三行押了韵，这就 是用“音美”取代“形似”。而译文的优劣，主要看是不是传达了原诗的意美、音美和形美，并不是和原文意似或形似，音似就更是次要的了。