作为今年上海国际艺术节戏剧板块的重头戏，导演田沁鑫的两部大戏《聆听弘一》《北京法源寺》日前已与申城观众见面。

　　在审美多元化的冲击下，每一部话剧都能让人有所期待的导演并不多，幸运的是，田沁鑫是其中之一。她一直保持着在戏剧中的“增速”，也自在其中。

　　这种“自在”，是她在剧场里磨炼得来的，她清楚自己在干什么，也明白自己该往哪儿去。

　　1997年首次执导话剧时，田沁鑫未曾想到一个新的世界正在向她敞开，在一片看似贫瘠、却又十分丰饶的话剧土地上，将要诞生一个属于“田沁鑫”的话剧品牌。

　　这个品牌的背后是她不能够再充实的生活——白天见人谈合作、下午排戏排到深夜，演员走后，赶写第二天的戏到凌晨。

　　就在采访的当天，她凌晨3点才抵达上海，脸上有掩不住的疲惫，甚至说话的语气也有点儿“飘”。

　　但一聊到她的戏，田沁鑫依然是很好的采访对象——思路顺畅，滔滔不绝。她身上有种似乎与生俱来的威严，有时却也语带羞涩，说到台前台后的一幕幕时，则是神采飞扬。

　　聆听

　　“听”就是一颗种子，种在她的身体里

　　去看话剧，剧名中却写着“聆听”，不期待用充满张力的表演去吸引你，而想让你去听、去感受。通过这两个字，你便会感受到导演田沁鑫的不同，而这正是她的新戏——《聆听弘一》。

　　“当时，和几个朋友在杭州讨论要做一出弘一法师的戏，我脑袋里闪过的第一个词就是‘聆听’。整部戏里弘一法师都没有出现，我希望人们能够通过听来了解他，并能听懂他。”田沁鑫这样解释，“我们是一个感性的民族，就不妨尝试着用模糊一点的感知方式，像朋友一样去聆听这个人。”

　　田沁鑫一直是一个会“听”的导演——在描写田汉人生经历的舞台剧《狂飙》中，在舞台上运用了大段的心理独白，但是却不枯燥，因为她听懂了田汉；导完萧红的《生死场》，她也听得懂萧红，对萧红的评价是：她（稚拙得）挺像儿童的，太干净了；在话剧《赵氏孤儿》的导演阐述中，有一句堪称经典的自白：我做戏，因为我悲伤，她听懂了剧中的每一个人物。

　　为何善于聆听？田沁鑫觉得，从年少时起，“听”就是一颗种子，种在她的身体里。

　　田沁鑫是泡在剧场里长大的。从小就开始学京剧，但她却不喜欢唱戏。“不是不喜欢唱，而是不喜欢当众表演，那么多人看着我，我就发怵。”可她喜欢听戏，尤其喜欢听那些老先生唱戏，她觉得他们唱的和老师教的不一样，那里面有种味道让她渐渐着了迷。

　　上世纪80年代初，很多老戏陆续恢复演出。京城各大剧场里时常可以见到一个小女生，独来独往，扎在戏迷堆里蹭戏听。没钱买票，就缠着检票员求情，日子久了，北京城里没她钻不进去的剧场。后来她转行做了戏剧导演，但是听的本事还在，“听”剧本、“听”演员、“听”观众。

　　除了“听”，田沁鑫身上还流着中国传统的“说书人”的血液，她绘声绘色的表述常常让她的朋友们更愿意亲近她。在她重排老舍戏剧《四世同堂》时，演员孙红雷扮演的“说书人”角色，似乎就是她自己。那种“说书人”的光彩，使观众为之精神一振。

　　有时候，与她合作的演员会忘记田沁鑫的性别。因为她骨子里有男性的一面，性格中有“豪气干云”、“义气当先”的特点。这使得她获得了很大的赞誉：舞台越大，她的控制力越是明显，“义气”充塞于剧场，直逼最后一排的观众。

　　“可她骨子里却是个爱美的小姑娘。”田沁鑫的宣传总监梅生对记者说，“她也喜欢拍照，爱笑爱闹。”正是既有豪情义气，又有细腻纯真，她才听得懂戏里的每一个人，也听得懂自己的人生。

　　品尝

　　20年收收放放取取舍舍，

　　总能闯荡出些名堂

　　田沁鑫的生活可以这样形容——从一场戏的幕布拉合之后，便隐匿得不知去向，然后出现在另一场戏的幕布之后。近20年收收放放取取舍舍，她总能闯荡出些名堂。

　　田沁鑫把这些名堂归功于那些隐匿的时光，因为这都是她作为编剧进行剧本创作的时刻，而她也是在那时才体会了酸甜苦辣。

　　她还记得1999年初，大年夜，她独自一人，坐在北京雨儿胡同一间租来的民居里写着《生死场》的剧本，而之前，她已经在这里写了一年。没有人知道她那一年是怎样过的。攥着每月300多元的工资，其中300元付了房租，只有几十元用来过活，每天能吃些什么，可想而知。也有人找她去做电视剧，报酬颇丰，但她谢绝了，全身心沉浸在剧本之中，戏剧是她的唯一念想。现在回头想想，那是她有生以来最困苦的一段日子，但她活得充实、品得透彻。

　　终于，大年初三的清晨，她似乎看到戏里的人物活生生地上了台：一个将要生产的女人，被男人们高高地抬起……她忽然觉得这出戏开始变得清晰了，画面一个接着一个在脑海中上演。笔落回神，已是三月。之后，《生死场》建组，又过了两个月，该剧正式首演。从此，很多人知道了她的名字，知道中国戏剧界出了一个能排大戏的田沁鑫。

　　田沁鑫导戏时激情澎湃，创作时理性内敛，但写《北京法源寺》的剧本时，却很罕见地落了眼泪。为什么落泪？她说：“没有原因，实在是想剧本想得把自己难到了绝境。”

　　《北京法源寺》讲的是戊戌变法那段惊心动魄的历史。为了这出戏，田沁鑫读的文献史料足有40种之多，戏里的每个人物形象皆由一字一句堆砌而成。

　　磕磕绊绊之中，她总共写了12稿剧本，经常是开场处写得兴奋，再推进时却发现此路不通，只得退回原点再寻他途。

　　创作《聆听弘一》也是一场这样的旅程。她冥思苦想两个月，果断离开北京，觉得“在北京我没法写，要到弘一法师生活的地方去”。

　　她走进浙江，走进弘一大师停留的诸多山中寺庙。南方的夏天，让这个土生土长的北京人无法想象，她每天晚上要和几百只虫子“作战”，全身上下都是蚊子包，但这样，却觉得终于与弘一法师离得近了。

　　她骄傲地谈起一段奇妙的缘分——在浙江期间，意外发现了遂昌县独山古寨里，坐落着明代著名戏剧家汤显祖构思、创作《牡丹亭》时的书房，于是，田沁鑫迁居独山村，完成了《聆听弘一》剧本的后半段。

　　最终，这部作品完全脱离传记类作品的窠臼，用电台直播方式，还原这样一位传奇人物。舞台上搭建了多重时空，台上说话的是一群活色生香又贪生怕死、情感炽热且胆大妄为的人，他们七嘴八舌拼凑出来的弘一法师，渐渐成为丰富而立体的传奇。而观众借由台上众人之口听到的，正是李叔同曾经的“发声”：关于艺术、爱情、自觉、出世与入世等跨时空的话题。