中国现代哲学史研究会2014年年会于17日在深圳开幕。来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、武汉大学、中山大学、吉林大学等高校及研究机构的近60名专家学者出席了会议。本届中国现代哲学史研究会年会由中国现代哲学史研究会、深圳大学国学研究所主办，会议围绕“中国现代哲学的发展历程和研究方法”这一主题展开深入探讨。这次也是深圳第一次主办中国现代哲学史研究会年会，对已经历了百年历史的中国现代哲学的发展和问题进行梳理。

　　儒家伦理包含

　　重要“活元素”

　　此次年会的内容涉及近百年来中国哲学发展的回顾：成绩与问题；中国现代哲学思潮、人物、专题等研究；哲学与当代中国社会的变迁；马克思主义与传统文化(特别是儒学)的关系；中国现代哲学叙述与现实生活变革几个方面。

　　年会上，黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心、哲学学院教授柴文华分析了由梅光迪、吴宓、汤用彤等人组成的“学衡派”的思想主题。他认为，“学衡派”学人在现代情境下对儒学进行了自己的解读，展示出儒学尤其是儒家伦理中的普适性加重。“儒家伦理是活着的文化生命，它包含有重要的‘活元素’，对于今天甚至未来都具有重要意义。如天人论、德本论、德治论、德育论、群己论、义利论、节欲论、品德论、修养伦等。‘学衡派’学人看到了中国传统文化的精美之处，看到了儒家以五伦为重要内容的价值理念的合理价值，看到了传统礼乐以及道德修养对现代生活的意义，这在我们今天看来依然是重要的。”

　　但在柴文华看来，“‘学衡派’学人与其他文化民族主义一样，对儒学的推崇和提倡包含有一些情绪化和片面化的偏向，主要是回避了儒学的内在缺失和负面效应。儒学虽然包含有一些普适价值，但作为主要是与小农经济相适应的思想理论，其中的内在缺失和负面效应也是事实，主要表现为不平等、虚伪性、人伦异化、奴性人格等。它与现代性所包含的平等、自由、自主等精神处在对峙之中，这是我们不能回避的一个问题。”

　　“当然，并不是所有‘学衡派’学人都回避了儒学的内在缺失和负面效应，有的学者也能正视这一问题，如刘伯明认为儒家提出的‘正心诚意’等道德是‘主观道德’，虽有重要价值，但不可‘凭虚为之’，‘此古代精神有待于近今思想之弥补者也’，认为儒家道德也应该与时俱进，具有深度的现实关怀。这应当说是对儒学的一种冷静的态度。”柴文华说。