近日，河北省作协副主席李延青、河北文学院院长司敬雪带队，河北文学院签约作家及特邀评论家一行赴四川巴金文学院进行交流访问。四川省作协主席、作家阿来应邀与河北作家评论家进行了一场深入的文学座谈。巴金文学院常务副院长赵智主持会议，郭宝亮、崔立秋、康志刚、程雪莉、唐慧琴、梅驿、蔡楠、常聪慧、左小词、清寒、李艳辉等作家评论家参加了此次活动。

　　赵 智：四川省作协和河北省作协早就结成了“对子”，建立了互访机制，已经成功举办过两次互访交流活动。河北文学院组织的寻访文学名家活动为作家们相互交流提供了很好的机会。先请作家阿来发言。

　　阿 来：我刚从湖北回来，去了湖北的黄冈，过去叫黄州，我去看看四川老乡苏东坡被贬的地方。这是他一生的文学高峰期，又是在他人生最低潮的时候。他在那里待了1000多天，写了500多篇作品，大概每两天就写一篇作品。他最有名的作品几乎都是在那里完成的，比如《赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》和《记承天寺夜游》，还有书法作品《寒食帖》等。这是为什么？虽然司马迁曾说文人要受折磨，也确实有很多文人在人生逆境的阶段爆发出很强的审美创造力，但是文人终究不是为受虐而生的。

　　由此，我不禁想到了今天的文人和文学所面临的问题。从文学研究的角度来看，大学文学院系的师生们专门研究文学，文学研究成了一些人吃饭的工具，可以凭借它来评教授、博导。对我们写作者来说也是，这个人是写小说的，那个人是写诗的。我们是把文学作为一个职业来对待。即便是业余写作的人，他也是准备成为一个作家，有一天要靠这个东西养家糊口。往大一点说，可以靠这件事情扬名立万。写作职业化造成今天我们写作与生活的分离，就是我们大部分时间是不在文学状态里的，不在文化人需要的状态里的。就像说今天我要上班一样，我们打开电脑要写东西了，就给自己下指令，现在我是一个做文学的人，要用文学的思路思考，要写一篇小说、一首诗歌、一篇散文。而在大部分时候，我们自己跟文学没有什么关系。因为我们完全是按照身边平常人的方式、平常人的规则在生活。在我们的生活状态中，美学的、创造性的、艺术家最需要的东西几乎不起作用。在这样一个写作变成一种职业，实际生活大部分与我们写作所需要的文化与情感状态并没有特别关系的时候，我觉得这样的分离也就造成了当代文学的一些问题。

　　所以我要去看看，看看苏东坡最倒霉的时候是怎么过的。结果我一看，人家即便在那么倒霉的情况下，也保持住了生活的美学品质。苏轼先后搬了3次家，先住在驿馆里，再借住到寺院里，后来才造起了自己的房子。生活非常困难，要自己开荒种地。当时，太守给他划了一块地让他去种，那十几亩地叫“东坡”，“东坡居士”这个名号就是这样来的。当时他遇到了很多困境——现实生活的困境、政治前途的困境、思想观念上的困境等等，知识分子的所有困境都集中在他的身上。他只能到处求佛问道。苏轼跑到寺庙里去打坐，一坐半天，不行。跟道士炼丹，也不行。我觉得最后就是文学拯救了他，每天都在那样的状态中，每天都在写作，而且不是像今天这样职业化地写作，而是在那样的生活状态中寻找美、发现美。这使他得到了慰藉。