批评是灵魂的探险，是自我与世界的对话，是自由与限制的融合。

　　批评首先是灵魂在优秀作品中的游历，用一颗初心感悟作品，说出真诚的话语，完成一种精神创造。批评是淘金去沙，不断地发现当代文学中真正有价值的创作；批评更是关注世界、与世界对话的一种方式，由此观照历史人生，担当文化责任。

　　批评要有真实性。这在今天几乎是个奢侈的追求，但这是批评的首要前提。批评意味着用生命去拥抱文学，但它不是手捧鲜花地顶礼膜拜，不是无原则的盲目追逐；批评必须有敏锐的判断和无畏的论断，但它不是手执长剑地颐指气使，不是无节制的肆意砍杀。

　　批评不能囿限在自身内部，而应该从整体性景观上进入文学与世界，赋予其意义。哲学、历史、政治、经济、社会、生活、人性等，都是批评无法回避的范畴，它们与文学一起构成了这个时代的文化形态和文化想象，批评只有跨出自身，才有可能走得更远。但批评不是“玄学”，不是理论的套用和游戏。

　　真正的批评要彰显出独特的个性。法朗士说：“犹如哲学和历史，批评是明敏和好奇的才智之士使用的一种小说，而所有的小说，往正确看，是一部自传。好批评家是这样一个人：叙述他的灵魂在杰作之间的奇遇。”我渴望听到同代人叙述每一次奇遇的声音。

　　（张晓琴 1975年生于甘肃，兰州大学文学博士，北京大学博士后。现为西北师范大学教授，主要从事中国现当代文学研究与批评。闲时写诗，笔名采薇。出版有著作《直抵存在之困》《中国当代生态文学研究》等。）