“还要感谢什么?感谢我自己吧，亲自来领奖。”

　　在博库·全民阅读周刊春风图书榜的颁奖现场，作家阿城抱着非虚构类白银奖的奖牌，开了自己一记玩笑，台下的人都乐了。

　　不说远的30年，这10年，阿城几乎拒绝了所有颁奖典礼、文学活动，唯一在上海书展的一次露面，不发一言，全程黑脸，上了新闻头条。去年的新作《洛书河图》一出版，接连获了3个奖，那三次，都是责编朱玲替阿城去领奖，而他几乎不接受采访，不给签名。

　　这是他第一次亲自来领奖。

　　文学是失足

　　记者(以下简称记)：《洛书河图》是您给央美造型学院的学生讲课的内容，学生们什么反应?

　　阿城(以下简称阿)：反应无所谓，主要是大家的眼界打开了。课堂效果好没用。

　　记：考试吗?

　　阿：我的课啊?不考试。要考试没有人及格。但只要来了，都给满分。你想想他能来，要听，这就是胜利了。但现在来的人都是老师、教授，前排全都被他们占去了，学生很可怜都在后面。后来我就说，这课是给学生开的，你们起码坐后面嘛。

　　记：您给央美讲课，跟画家刘小东也有关系?

　　阿：他是造型学院油画系的，我们是朋友。

　　记：他是个挺有想法的人?

　　阿：他不是个有想法的人，他是讲直觉的人，艺术家最重要的是这个。但现在很多人变得就像你说的，艺术家要有想法，或者说要有思想。那就把绘画变成文本了。

　　记：怎么会对中国文明造型起源发生兴趣的?

　　阿：这个话题其实关乎我们这个民族的由来，我们是怎么进入“文明“状态的，重要性不必多提。我在美国的时候，与考古学家、人类学家张光直先生有交往，我们谈过很多东西。我在上世纪80年代初看过他的《中国青铜时代》。我听他谈了多次后很快就知道自己可以做什么了，我的知识结构和文化结构中，有一大块，可以迅速成形了。

　　记：也就是说，你心里很早就有了想法?

　　阿：1981年李泽厚先生出版了《美的历程》，当时我父亲正组织编写《电影美学》，问我有没有看过《美的历程》，我说看过。他问有什么感想，我就说，李先生认为青铜器表现的是一种“狞厉之美”，是阶级压迫的工具，我没有多少同感，李先生举的那个例子，“虎食人卣[yǒu]”，说表现的是老虎吞噬奴隶，我觉得不可能，奴隶主威吓奴隶，得有奴隶在场，可在那个时代，青铜是重器，只在神圣礼仪场合使用，奴隶被摈除在场外，连看都看不到，如何被威吓?我有怀疑，觉得这一块领域可以进入。

　　记：您和李泽厚先生交流过这看法没?

　　阿：我与李泽厚先生无缘得识。我对他是非常尊敬的，“虎食人卣”不是他而是罗振玉先生命名的，这个命名流传广远，后世很难不受误导。

　　记：很多人以为您从文学转到了研究上，跟沈从文那时一样。

　　阿：不是。文学是失足。