诗人龚静染写给故乡的书中，有长篇小说、中短篇小说、随笔、散文，惟独没有诗歌。为什么会这样？读了他的近著、文学作品集《我们的小城》后，似有了答案。龚静染的故乡是座小城，在乐山治地上，叫五通桥。以前，于我，五通桥是无名的，因而知之甚少。现在终于得晓，在一些时间节点上，五通桥实则是一处丰饶而富有大名的所在。它的历史、山水、动植物、边地口岸、美食、故事，尤其昌鼎一时的盐业、抗战期间名人出没的流寓文化，无不对它的丰饶作出多维至繁复的指证。正是这种丰饶和繁复的城堡式文化堆积，让诗歌的介入与言路，显出捉襟见肘、担雪填井的窘况，露出勉为其难的一面。这当然不是文种式样的对与错，更非高下之分，实则是诗歌的功能与表达的美学原则要求使然。由是，诗歌是不堪承载这位叫龚静染的作者对故土的精神还乡的，或者说诗歌这门从喻说、从高蹈、从短制的艺术，没有非虚构作品和小说来得立体、全面、深入、明白和踏实。正是基于这番考虑与归认，出了十余种书、也为故乡写过不少诗作的龚静染至今也未给故乡献上一部专门的诗集。

　　《我们的小城》就是一部只收入了非虚构作品和小说作品的书。非虚构、虚构，两种南辕北辙、完全相左的向度与立场，被作者硬生生扯在一起，来了个软着陆。二者的艺术走向各异，却有着同一宗艺术目标，那就是，从当下的河流枯臭、帆影成空的故乡退回去，退回到童年的故乡、民国的故乡、明清的故乡、唐宋的故乡，从广大的历史中提纯故乡的美与味道，藉此为现时的物的故乡，再造一个文学的故乡、精神的故乡。这再造的一个故乡，它隶属于故乡，又仄身超拔于故乡之外，实乃故乡的一块飞地。是的，龚静染著述《我们的小城》，完全可视作他为自己的故乡开辟一块飞地。他说：“关于五通桥，从写作的角度我对它有三个思考。首先它是一个盛于清民时期这个大时代下的小城，这是时空；其二它是川南的一个大盐码头，这是地理；其三它是与我的童年相关的故乡，这是生活。这三者是我写作取之不竭的源头。”

　　故乡是人类的入口，也是我举证的依凭、行走的护照和人生参照物，更是人类的落叶地与灵魂出口。人类最美好、最持久的集体性情感，无不牵挂在故乡的地标上。是以，所有的山水都需要成为故乡，所有的故乡都需要匹配一位作家、一块文学飞地。为故乡五通桥设计、开辟、建构、修葺、匹配飞地，龚静染从三方面作了有效探索与艰苦努力。