交往 Verkerhr 马克思和恩格斯著作中涉及传播的特有概念。该词的使用频率高、含义广泛，法文对应词马克思明确为commerce，英文对应词他使用的是intercourse。它既指物质意义上的商业贸易、交通运输，也指精神意义上的各种信息的传通，还指男女间的性爱。他们使用这个概念时，总体上包括了以上的全部含义。在他们的著作中，Kommunikation（即英文communication）一词也经常出现，含义几乎与Verkehr等同，例如《共产党宣言》便是这样。

　　世界交往 Weltverkerhr 马克思和恩格斯关于人类宏观传播的表述。他们认为，只有当交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。人的精神财富，决定于世界交往的发展，决定于他和他所生活的地区在这种交往中所处的地位。世界交往以全人类互相依赖为基础。

　　人类的精神交往手段经历了漫长的发展过程，现代信息交往是古代歌谣、传说、史诗等精神交往形态的发展。那么，远古的精神交往是怎样走过来的，它的发展动因何在？精神交往的各种形态怎样运作？马克思和恩格斯用历史唯物主义都予以了科学的论证。但是，这些论证分散在他们浩瀚的著作之中。从他们创立历史唯物主义的第一部著作《德意志意识形态》中，可以寻找到较为清晰的线索。

　　在这部著作以及后来他们的著作、笔记、书信中，有一个使用频率很高、含义很广的德文词“der Verkehr”（交往）。1846年，马克思在使用法文写信时，特别对这个词作了说明，写道：“我在这里使用‘commerce’一词是就它的最广泛的意义而言，就像在德文中使用‘Verkehr’一词那样。”[1] 马克思和恩格斯在英文著作中均使用intercourse一词作为Verkehr的对应词。例如马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中所讲的“世界交往”、恩格斯在《致大不列颠工人阶级》中所讲的“和普通工人交往”，所使用的“交往”一词，即是intercourse。[2] 德文、法文、英文中的这三个词意思是很相近的，既指物质意义上的商业贸易、交通运输，也指精神意义上的信息传通，还指男女间的性爱。从马克思和恩格斯使用“交往”这个概念论证的问题看，它包含了这个词的全部含义，指个人、社会团体、民族、国家间的物质交往和精神传通。因而，这是一个宏观的社会性概念。

　　恩格斯晚年讲的这样一句话：“……依靠了现代的交往方法，即依靠铁路、电报、巨大的工业城市、报刊和有组织的人民集会。”[3] 其中“交往方法”（das Verkehrsmittel）这个带有“Verkehr”词根的概念，就包含了后面讲的五项内容。

　　弄清楚马克思和恩格斯使用“交往”概念的情况后，可以发现，他们许多关于交往的论述，不仅是物质意义上的，同时也是在宏观上论证精神交往，以及这种交往与物质活动的关系。而这一点，恰恰被人们忽略了。例如他们谈到一些买卖语言时说：“commerce,Verkehr……等等。所有这些字眼既意味着商业关系，也意味着作为个人自身的特性和相互关系。”[4] 在这里，很难将物质交往与精神交往完全分开，却表明了二者的相互关系。用他们有关“交往”的论述来考察人类的各种精神交往现象，处处感到他们思想的深邃，并且有一种巨大的历史感。