有能力过奢侈的生活，却自求简朴，这对个人幸福乃至社会发展更为有益

　　美国著名的科技奢侈品定制厂商Brikk，日前发布了两款黄金钻石版的苹果手机，一款起价约26万元，一款则约35万元，成了最近热议的话题。

　　奢侈品消费是一种特殊社会现象，有了钱的人追求跑车豪宅、名包钻石，是个人自由，却不值得提倡。奢侈品本质与“爱”等精神世界无关，但若在一些人那里异化成“真爱的成色”，甚至衍生出“宁坐宝马车里哭、不坐自行车上笑”等拜金主义，恐怕就是一种病了。

　　马克思曾这样描述消费的本质，“在伦敦最繁华的街道……陈列着世界上的各种财富：印度的披肩、美国的左轮手枪、巴黎的胸衣、俄罗斯的皮衣和热带地区的香料。”商品正面，“都挂着冷冰冰的白色标签，上面刻着阿拉伯数字……”当数字开始对物品的意义起决定性作用时，消费就难以逃脱被“唯物质”需求所支配的格局。

　　研究奢侈问题的德国学者桑巴特曾写道，人们浪费自己的收入，挥霍尽财产，奢侈像无底洞，吞噬了一切。这些话虽然时隔很久，但用来描述现在沉迷于消费炫富的人们，仍然非常准确。

　　早在上世纪80年代，西方学者就将这类社会问题形象地概括为“富裕流感”。最近几年，随着全球化推进和新兴市场国家崛起，这个概念重新火了起来。令人忧虑的是社会对这一问题认知的错位。美国富二代库奇的案子去年曾被舆论持续关注：疯狂酗酒之后，库奇驾车酿成车祸，致使4死2伤。但律师以其患有“富裕流感”为由进行辩护，法官最终判其10年缓刑。美国PBS电视台纪录片《富裕流感》的共同制片人约翰·格拉夫对此颇为不平——“我们当时提到富裕流感，是用来形容一种社会问题，而不是心理问题，没想到今天会被拿到法庭上用作富二代的挡箭牌。”

　　没错，治疗这种病不需要服药，而是要转变社会文化。美国作家莱斯在名为《多了》的绘画书中讲过这样的故事：一只喜鹊因意外惊喜开始源源不断地囤积物品，越堆越多直到同巢窝和树枝一起坠地。有评论称，这是“关于贪心和物质主义的警示故事”。消费之于生活、之于经济都需要一个理性平衡，有能力过奢侈的生活，但却自求简朴，才对个人幸福乃至社会发展更为有益。

　　正如历史学家汤因比说的“进步简朴律”，文明成长的关键，在于文明能否将能量和关注，从物质层面转向精神、审美、文化、艺术面。