【摘要】本文旨在对国服这样一个命题在思维和历史层面上的思考,提出当今国服研究的重要性和其操作的紧迫性。论文通过对民国时期的服制研究,提出对现今国家礼仪服饰的思考。

　　【关键词】国服;民国服制

　　2006年在上海开了一个关于“国服”的学术研讨会,研讨会把对“国服”的学界关注提交给社会,这不能不说是一件好事。“国服”,不是一个学术命题。但是,它也可以成为值得讨论的准学术命题。如此说来,我们就必须首先弄清楚“ 国服是什么(what)”和“为什么(why)要研究国服?”,继而,就要讨论我们有没有国服?我们要不要国服?要什么样的国服?等以及外延出来的一系列话题。

　　文化人会就“国服”的定义、概念、内涵、外延提出诸多的诠释或者质疑,因为我们毕竟对“国服”这个称谓有点陌生;而台湾同胞也会就他们认定的“国服”——旗袍——提出一千条理由......

　  其实,概念也好、外延也罢,今天的国服话题无外乎围绕着国人该穿什么样的服装、什么样的服装可以代表今天中华民族等,这正是讨论国服的真正目的所在。该话题在民间早已引起关注:在一个汉服网上,有一批年轻人呼吁穿“汉装”,并身体力行地穿着电视剧《大汉天子》里戏服式的衣裳游走街头,他们的真正目的就是呼吁我们穿戴汉族的服装。记得早前时日,就有人哀叹在中华民族园里,唯独不知汉民族该穿什么;在某一次民委的座谈会上,一位民族干部谈到保护、挽救少数民族服饰时叹道:“现在的少数民族都‘汉化’了!”我闻之惊诧,问如何汉化?答曰:“都穿西装了。”全场愕然。这不禁让人记起清末樊山老人说的“你穿洋装,我也穿洋装”的黑色幽默,此言似乎同样道出“汉亦非汉”的忧虑。

　　这种忧虑曾经在那年的APEC上海会议前,在中国政界高层引起过一阵重视。为了合乎APEC的会议惯例,出席会议的各国首脑必须穿会议所在国的民族服装,这种穿民族国服的节目也是历届APEC会议的亮点之一。可是,何谓中国的“国服”?当时征集稿件不少,但最后推出的所谓“唐装”在海内外华人中引起哗然,其中褒贬皆有,甚至贬多褒少。既非正装,又似戏装,此装绝非我们的国服!不过,当年权威媒体对那种服装冠名为“唐装”,媒体对那样的“唐装”也不遗余力地鼓吹,那年精明的生意人也借“唐装”大赚了一把。随之,那样的“唐装”又悄悄地退出了人们的视野,本来一次推介“国服”的绝佳机会丧失了。

　　但有了那一次的“唐装”经历,“国服”的思考久久萦绕在人们的脑际。事实上,随着中国经济的崛起,中国国力的增强,“衣文化”早该引起有关方面的关注,作为传统文化薪火的服装也应该引起决策者的重视,且应成为一项国策。这已经不是一个单纯的学术话题了!

    【作者简介】袁仄 北京服装学院艺术与工程学院教授。