在当今多元化世界，我们不是要颠覆以美国为代表的现代模式的典范意义，不是以“特色”论拒绝资本主义的一切优秀成果，而是在超越决定论和依附性的前提下，确立中国现代化道路探索的自主性及其主体性的实现方式，并寻找我们积极的更加广阔的思想空间和发展空间。

　　在全面深化改革的历史进程中，坚持运用马克思主义唯物史观，科学总结国内外现代化建设的经验与教训，正确回答有关重大理论和现实问题，拓展和丰富马克思主义哲学的理论视野与基本理论，需要进一步开拓马克思主义的思想理论资源，深刻揭示现代性的中国内涵与时代表达，彰显中国的时代发展精神，切实推动马克思主义哲学理论不断创新。2015年9月，第十五届“马克思哲学论坛”以“唯物史观视域中的现代性问题”为主题，围绕“马克思哲学与现代性批判”、“现代性的中国内涵”、“国外马克思主义现代性理论研究”、“全球化背景下民族国家与现代性社会的关系问题”、“现代性理论的挑战、困境与分析视角”、“我国现代性理论研究的进展及存在的问题”等议题，展开了广泛而深入的研讨。

　　马克思哲学蕴含丰富的现代性思想

　　思考和理解现代性问题，必须以马克思主义的立场、观点和方法为指导。那么，在马克思哲学中是否蕴含着现代性的思想？学者们给予肯定的回答，并围绕马克思哲学中现代性思想的具体表征、价值意义以及丰富和发展的路径等问题，进行了热烈的讨论。

　　吉林大学哲学基础理论研究中心教授孙利天提出，在马克思的经典文本中，虽然没有关于现代性的直接表述，但是，马克思哲学中却蕴含着丰富的现代性思想，只不过这种思想是以揭示现代性的本质、批判现代性的负面效应的形式体现出来的，对此，我们完全可以通过马克思在《共产党宣言》和《1844年经济学哲学手稿》中关于“资本主义社会”以及“异化”的分析来加以把握。中国人民大学哲学院教授安启念强调，马克思的现代性思想主要体现为对现代性哲学基础的反思，即资产阶级理论家在资本主义发展过程中只关注资本的增殖而忽视人的发展的哲学理论的批判。在根本上，马克思视域中现代性的哲学基础，应该是关注人的能动性、人的自由和解放的、超越旧唯物主义和唯心主义哲学所创立的实践唯物主义。因此，对马克思现代性思想的理解，不能离开实践唯物主义这一哲学基础。基于对马克思思想的全方位分析，华中师范大学马克思主义学院教授林剑认为，马克思的现代性思想既是一种科学理论，也是一种批判理论，前者主要是从正面思考资本主义现代化（近代以来的大工业生产方式、商品经济、市场经济以及由此引发的文化、政治、法律等层面的现代变革）带给人类的价值，后者则主要是在批判视野中审视资本主义现代化对人类社会所造成的负面影响。因而，不能仅仅将马克思的现代性思想视为对资本主义现代性的批判，而忽略其对人类步入现代社会的肯定。

　　上述观点得到学者的一致认可，在马克思哲学中蕴含丰富的现代性思想，这既包含着基于人类社会发展对于现代社会的肯定，也包含着对资本主义现代性的批判和否定。客观来讲，回归马克思主义经典，深入挖掘马克思思想资源中的现代性思想，不仅意味着如何看待马克思的当代价值的问题，更意味着如何继续丰富和发展马克思的现代性思想，赋予其当代性和生命力。然而，问题的本质在于，只是回归马克思的现代性思想，还是要在“回归”中开辟未来。鸦片战争以来，中国被迫走上了现代化之路，并已然走出了一条不同于西方的中国特色社会主义现代化道路。这条道路并不是自然历史发展的结果，而是在中西文明碰撞中“被迫”接受西方现代性建制而产生的。在全球化时代，道路自觉、自信、自省，迫切需要理论自觉、自信和自省。对于中国学术界来说，深刻挖掘马克思思想资源中的现代性思想，意义重大。对此，苏州大学教授任平指出，考察中国现代化道路的创新，不能简单套用西方启蒙现代性、经典现代性、后现代和后现代性的各种理论，必须以马克思唯物史观和现代性思想为指导，深入分析中国特色社会主义重写现代性的必然性，在复杂现代性的语境中根据“中国新现代性”坐标加以阐释。