深圳读经村尴尬圣贤梦

深圳读经村鹿鸣学堂租下一栋民房作为私塾

凌龙学馆读经课堂

　　读经6年后，15岁的山东籍学生黎晋陵（化名）最终还是回归了学校。

　　坐在教室，他开始以同龄学生学习量的12倍速，从小学教材至初中教材一路恶补。同坐在教室的另外10名同窗，则在恶补如何查字典，以及补背数学乘法口诀。他们均来自深圳梧桐山“读经村”，如今坐到了同一间教室补习，为回归体制常规班做准备。课余，黎晋陵有时仍会想起在深圳梧桐山的私塾生活，那里还有在坚持读经的同学。

　　梧桐山是深圳的最高峰。在山麓梧桐村，各类私塾自2004年起在这里聚集，因教学内容主要为诵读四书五经，故名“读经村”。经十年发展，私塾规模达到近30家，密集程度居全国之最。这些学堂没有官方的明文认可，也没有被勒令取缔。非议声中，有人转身离去，也有人仍在坚持。

　　私塾堂主：最初开一家火一家

　　傍晚7时，深圳梧桐山下，张中和创办的得谦学堂临近放学，童声喧哗。

　　一位男孩走到张中和跟前，“告状”某同学说了“地狱”二字。张中和将孩子拉到跟前，轻轻地吻了他额头，凑近其耳，亲昵地劝诫：“这是他的不对。老师讲过，不要说这样不好的词语，圣人是不喜欢的。”男孩点点头，转身练习毛笔书法去了。

　　对孩子们而言，找堂主张中和评判是非，成了一种习惯。读经、赏画、练琴、习字——放学再由陪读的父母接回，这是得谦学堂学生普通的一天，类似张中和这样的学堂或私塾，在梧桐山有数十家。身为画师的张中和，在梧桐山是最早的私塾创办者之一。

　　张中和还记得，2004年时，梧桐山下的村子（坑背村、大芬村）还是一片山野田园风光，不像如今文化馆、艺术苑、国学班众多，外来人口聚集。就在当年，他和中学老师出身的蔡孟曹，分别办起的“蒙正学堂”和“梧桐书院”，成为读经村的开端。

　　蒙正学堂，取自易经“蒙以养正，圣功也”。张中和最早开创私塾后，改名得谦学堂，此后热爱国学的人开始汇聚于梧桐山下，花费几千元租下一栋农民房，挂上学堂的匾额，开起自己的私塾。经十年发展，至2014年梧桐山下汇集了近30家私塾。

　　最初是深圳私人体育教练的凌龙，因缘际会结识张中和，后被其聘到得谦学堂当读经老师。如今凌龙自己也开设了自己的私塾——凌龙学馆，取意“庄子凌云，飞龙在天”。在他的记忆中，2006年至2007年私塾在梧桐山几乎是以每月一家的速度增长着。

　　“开始房租并不贵，最早几千元资金就可以开一间私塾，开一家火一家。”凌龙说，许多憧憬国学的家长在这里找到了教育孩子的理想场所。推动儿童读经的代表人物——台湾学者王财贵，打动了很多家长和老师，梧桐山村私塾的堂主有四五人都是其弟子。凌龙跟着张中和办学后，最后决定自己也开一家。

　　“我们要培养的，是经天纬地之才，像圣贤一样有独立人格，有担当精神。”办学十年，张中和并不讳言，他的初衷从未改变。让他颇感不安的是，“一些舆论预设立场，放大了个别问题，引导公众误读读经行为”。张中和自称他是捧着一颗心来，不带半根草去。